陳家富博士 （山東大學猶太教與跨宗教研究中心教授 / 香港中文大學崇基學院神學院客座教授） 創造並非上帝一種在遙遠的過去所發生的事情，也不是提供某種宗教資源為基督教與科學來辯論的素材；創造論在神學的傳統中一直擔負著重要的角色，它要處理世界誰屬的問題，就是當基督教信仰宣告世界...

關啟文教授 （香港浸會大學宗教及哲學系教授，香港性文化學會主席） 很欣賞浸大校牧處「音樂神學教育平台」的工作，他們其中一首歌叫《靈造谷》，其歌詞相當有意思： 「在痛苦血肉裏面尋恩典… 指教我 就算於這萬劫內能不枉… 不見祢 盡我的每步再被神鑄造 … 被愛觸動過 肉血經歷更深...

雷競業博士（中國神學研究院神學科教授） 這個世界有罪惡這東西嗎？對與錯有絕對嗎？對一百年前的人來說，這是一個幼稚的問題：當然有！對今天的人來說，很有人或不懂如何回答，或會以一些心理學和社會學的詞彙代替善與惡的語言。頼特提醒我們，善惡的語言既不可濫用，但也不可抛棄，否則對個人...

黃厚基博士 （愛丁堡大學哲學博士，遊走不同科際的雜家神學、關己神學） 我是罪人，我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？這話，只要有若干信主年日的信徒，必有印象。深切體會自己有罪，和說自己邪惡，或說體認到自己內心裡有一樣東西無可名狀，姑且曰之為邪惡，或惡之本身，似乎有段距離...

龔立人博士 香港中文大學崇基學院神學院副教授 為何讓人存活的吸入（inhale）會變成人在地獄感覺（in hell）？若呼吸是存活的意思（希伯來語 ruach），人在地獄應該沒有呼吸。若人在地獄可以呼吸，這是甚麼經驗呢？地獄的呼吸只會是令人窒息、頭暈、作嘔的感覺，不會帶來釋...

歐偉昌博士 （宏恩基督教學院基督教事工學士課程總監） 前言 在教會歷史中，有一段頗長的時間對身體懷有較為負面的看法，它是要被「對付」的對象，以求「攻克己身，叫身服我」（林前9:27）。即使在正統的神學裡，基督的道成肉身肯定了身體本身不可能是邪惡，但因著身體所帶動的種種慾望卻...